Петр Первый и евреи

0

Автор: Феликс Соломонович Кандель | Либрусек
librusec.pro

Реформы Петра I открыли двери в Россию для всех иностранцев‚ кроме евреев. Рассказывали: когда Петр жил в Голландии и приглашал в Россию разных мастеров‚ амстердамские евреи тоже попросили права переселиться‚ обещали от этого громадные выгоды казне и на первых порах предлагали преподнести государю сто тысяч гульденов. На это Петр I будто бы ответил посреднику в переговорах: «Вы знаете евреев‚ их характер и нравы‚ знаете также русских. Я тоже знаю тех и других‚ и поверьте мне: не настало еще время соединить обе народности. Передайте евреям‚ что я признателен за их предложение и понимаю‚ как выгодно было бы им воспользоваться‚ но мне пришлось бы пожалеть их (переселенцев)‚ если бы они поселились среди русских». Известен‚ правда‚ и другой случай‚ противоположного характера‚ когда в Россию соглашался приехать врач-еврей – при условии свободы вероисповедания. Петр ответил на это: «По мне, будь крещен или обрезан – едино‚ лишь будь добр человек и знай дело».

Однако Петербург во времена Петра оставался закрытым для евреев. Купцы могли приезжать туда только по делам‚ и непродолжительное время там жили поставщики и посредники – финансовый агент царя Израиль Гирш‚ поставщик серебра на монетный двор Зундель Гирш‚ прусский банкир Либман. Среди тех‚ кто противился в России реформам‚ ходили слухи‚ будто Петр I – антихрист‚ который соберет всех жидов‚ поведет их на Иерусалим и будет царствовать над ними; еще говорили‚ что истинный Петр умер за границей во время путешествия‚ а вместо него приехал в Россию «жидовин из колена Дана»‚ – быть может‚ это в какой-то мере повлияло на решение Петра не пускать евреев в Россию?.. Во всяком случае‚ в манифесте за 1702 год о приглашении в Россию «искусных» иностранцев Петр I сделал оговорку: кроме евреев.

Во время Северной войны русские войска продвигались по Польше‚ и тамошнее еврейское население страдало от грабежей и поборов. В еврейских летописях отмечен случай‚ когда Петр I лично заступился за евреев. В 1708 году в городе Мстиславле солдаты русской армии начали грабить население‚ но царь немедленно прекратил погром и строго наказал зачинщиков. В кагальной книге города Мстиславля это событие было записано «на память грядущим поколениям»: «28 элула 5468 года пришел Кесарь‚ называемый царь Московский‚ по имени Петр сын Алексея‚ со всей ратью своей – огромным‚ несметным войском. И напали на нас из его народа грабители и разбойники‚ без его ведома‚ и едва не дошло до кровопролития. И если бы Господь Бог не внушил царю‚ чтобы он самолично зашел в нашу синагогу‚ то наверное пролилась бы кровь. Только с помощью Божией спас нас царь и отомстил за нас‚ приказал повесить немедленно тринадцать человек из них‚ и успокоилась земля». Известен случай‚ когда во время войны со шведами Петр I побывал в Могилеве‚ «и евреи могилевские пришли встретить его с хлебом и живого осетра в чане принесли государю; но государь на них и не взглянул‚ только хлеб велел от них принять».

При Петре I в новой российской столице свободно жили лишь крещеные евреи‚ и некоторые из них занимали там высокие государственные должности. Петр Павлович Шафиров‚ внук смоленского еврея Шафира‚ был пожалован Петром I в действительные тайные советники‚ произведен в вице-канцлеры‚ первым в России получил баронское достоинство. В 1711 году во время неудачного Прутского похода‚ когда Петр вместе с малочисленной русской армией был окружен турками‚ Шафирова послали на переговоры. Чтобы избежать унизительного плена‚ царь был согласен на значительные территориальные уступки‚ но Шафиров сумел обмануть турецких представителей‚ и Россия отдала лишь Азов. «Тучный Шафиров проявил присущую ему ловкость»‚ – писали тогда‚ но во исполнение договора Шафиров был оставлен заложником в Стамбуле. В плену он находился два с половиной года и писал оттуда царю: «Держат нас в такой крепости‚ что от вони и духа в несколько дней вынуждены будем умереть». Ему удалось заключить выгодный для России мир‚ и по возвращении в Петербург Петр I наградил Шафирова высшим отличием Российской империи – орденом Андрея Первозванного.

Петр Павлович Шафиров был генерал-почтмейстером‚ вице-президентом Коллегии иностранных дел, среди прочих подписал «Духовный регламент»‚ упразднивший в России патриаршество‚ принимал участие в суде над царевичем Алексеем. Впоследствии обер-прокурор Сената обвинил его в нарушении закона и в утаивании еврейского происхождения‚ а особая комиссия‚ назначенная царем‚ признала его виновным в казнокрадстве и приговорила к смертной казни. Как сообщали очевидцы‚ Шафиров вел себя мужественно‚ по русскому обычаю обратился лицом к церкви и перекрестился‚ после чего встал на колени и положил голову на плаху. Палач взмахнул топором и вонзил его рядом с головой осужденного‚ а затем был прочитан царский приказ о замене смертной казни ссылкой в Сибирь. При Екатерине I Шафиров возвратился в Петербург‚ вновь был назначен президентом Коммерц-коллегии и сенатором‚ вел дипломатические переговоры с Персией и Турцией.

Надо упомянуть еще про одну удивительную личность при дворе Петра I. Это был Жуан д’Акоста – в России его звали Лакоста‚ потомок евреев-маранов‚ бежавших из Португалии от преследований инквизиции. Лакоста познакомился в Европе с Петром I и поехал в Россию. Это был веселый‚ находчивый, остроумный человек‚ и Петр назначил его на должность придворного шута. Его происхождение не являлось тайной‚ современники отмечали его «еврейский нос», и при дворе он был известен как «португальский жид Лакоста». Он превосходно знал Библию‚ и Петр любил вести с ним богословские беседы. Современник вспоминал такой случай: «Лакоста говорил‚ что в Святом Писании сказано – «многие придут от востока и запада и возлягут с Авраамом‚ Исааком и Иаковом»; царь опровергал его и спрашивал‚ где это сказано? Тот отвечал – в Библии. Государь сам тотчас побежал за Библией и вскоре возвратился с огромною книгою‚ требуя‚ чтобы Лакоста отыскал ему это место; шут отозвался‚ что не знает‚ где именно находятся эти слова. «Всё вздор‚ там этого нет»‚ – отвечал государь…»

За усердную шутовскую службу царь пожаловал Лакосте титул «Самоедского короля» и подарил четыре острова в Финском заливе. Сохранились анекдоты‚ приписываемые Лакосте‚ и вот один из них. Однажды глупый придворный спросил Лакосту‚ почему он разыгрывает из себя дурака. «Конечно‚ по разным с вами причинам‚ – ответил шут. – Ибо у меня недостаток в деньгах‚ а у вас – недостаток в уме».

Автор: Феликс Кандель

Иллюстрация: Пётр I и евреи — Циклопедия
cyclowiki.org

https://grimnir74.livejournal.com/12206181.html

Поделиться.

Об авторе

Наука и Жизнь Израиля

Прокомментировать

Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.